21° Concierto a PRIMERA VISTA

Sociedad Haendel de Buenos Aires en su 20ª temporada

In memoriam Elizabeth Parnes

Organiza e invita al
21º Concierto a Primera Vista

Experiencia abierta a todos los coreutas para cantar una obra “sorpresa” del repertorio sinfónico coral con la participación de solistas y orquesta.

Novedad para este año:

Grupos corales completos o parte importante de ellos que se inscriban, podrán interpretar una obra breve de su repertorio en la primera parte del concierto.

Iglesia Nuestra Señora de Balvanera
Bmé. Mitre y Azcuénaga, C.A.B.A.

Domingo 13 de junio de 2010

12.30 Entrega de partituras
13.00 Comienza ensayo del coro
15.00 Se agrega la orquesta
18.00 Pausa
21.00 Concierto sinfónico coral

Abierto al público, con entrada libre y gratuita

Partitura $ 12

Idea y dirección general: Sergio Siminovich

Informes e inscripción: sociedadhaendel@yahoo.com.ar / Tel: 4382-0169

Se agradece contribuir con alimentos no perecederos.

CONVOCATORIA 2010

SOCIEDAD HAENDEL de BUENOS AIRES
20ª Aniversario

Incorpora VOCES
para su Temporada 2010

Desde 1991, la Sociedad Haendel de Buenos Aires ha difundido la obra, la figura y la epoca de Georg F. Handel, recreando casi la totalidad de sus Oratorios como así también gran parte del repertorio sinfónico coral del período barroco.

Como novedad, a partir de este año, los ensayos del Coro serán acompañados por orquesta y estarán abiertos al público para todos aquellos que deseen conocer "desde adentro" la actividad de la Sociedad.

REPERTORIO 2010 :
14 de Agosto Beatus Vir (VIVALDI) y Coronation Anthems (HANDEL)
16 de Octubre Los "Aleluyas" en la obra de Handel
15 de Noviembre Oratorio Judas Macabeo (HANDEL)

REQUISITOS :
Voces con o sin lectura musical, experiencia en grupos corales y conocimiento de música barroca.


INFORMES E INSCRIPCION :
Email: sersiminovich@yahoo.com.ar / sociedadhaendel@yahoo.com.ar


ENSAYOS :
A partir del 06/03 todos los Sabados de 15 a 18 hs.
Iglesia Metodista Central, Rivadavia 4050, Capital

El oratorio de Haendel: Judas Macabeo

Con el libreto escrito por Thomas Morell, el oratorio fue concebido sin hacer referencias a ningún hecho histórico. Es un elogio por la recuperación de la libertad y la alegría por haber vencido a los enemigos en las batallas, que puede ser aplicado a cualquier época. Esta característica fue dada por la dedicatoria del oratorio al triunfo de los británicos en la batalla de Cumberland en 1746. Por esa razón, la obra no tiene protagonistas. Sólo son mencionados Judas, Simón y Eupolemos. El coro expresa emociones colectivas como la tristeza, la adoración, la alegría del pueblo, el arrojo marcial o la fe religiosa.

Pese a que la obra está basada en el primer libro de los Macabeos y en la obra de Flavio Josefo, donde se describe la lucha de los judíos contra el feroz Antíoco IV, la acción histórica no aparece en ningún momento en la obra de Haendel. En todo caso, se utilizan ‘mensajeros’ para comunicar las novedades y las arias femeninas no representan a ningún personaje. Algunos autores afirman que el éxito del oratorio se debe justamente a esa característica. Es intemporal, no individualiza hechos precisos. El aria 17, ‘Tis liberty alone’, que hizo famosa a la soprano Caterina Galli, el aria 50 ‘Father of Heaven’, el dúo 64, ‘O lovely Peace’, el famoso coro ‘See the conque`ring hero’ – que llegó a ser considerado un himno - reflejan los deseos universales de felicidad, libertad y fe religiosa. A esa característica se debe su éxito a través del tiempo.

Fue estrenado en abril de 1747 y se repitió cada año hasta la muerte de Haendel. Supuso casi un record de recaudación para el atribulado compositor, que nunca salía de sus quebrantos financieros. Judas le permitió embolsar 640 libras, una fortuna para esa época.

Jorge Dulitzky

La epopeya Macabea

En Siria, durante el año 176 aC., llegó al poder Antíoco IV quien usurpó el trono al legítimo sucesor, su sobrino Demetrio Soter (el Salvador).

Este polémico rey nacido en Grecia, invadió Israel, destruyó las murallas de Jerusalén, esclavizó a los que se negaban a aceptar el helenismo y construyó una fortaleza que denominó Akra en el año 168 antes de Cristo. Sus tropas entraron en Jerusalén y mataron a ochenta mil personas; saqueó el tesoro del Templo, prohibió la circuncisión e hizo sacrificar cerdos sobre el altar consagrado a Yahvé, sobre el que hizo levantar otro para Zeus Olímpico.

Ante los atropellos de Antíoco IV, algunas familias ‘piadosas’ huyeron para buscar refugio en las afueras de Jerusalén. (Aclaro que la piedad, como característica religiosa, no tiene la misma connotación de bondad que se le atribuye fuera de lo religioso. Las personas piadosas en su religión pueden llegar a ser intolerantes los distintos. Así sucedió con el judaísmo, con el cristianismo y ocurre hoy con el islamismo).

Entre los que huyeron, había un sacerdote llamado Matatías que se instaló con sus cinco hijos en Modín, una pequeña aldea montañosa. Cierto día, llegaron unos soldados de Antíoco IV y ordenaron hacer ofrendas a los dioses paganos. Matatías observó que un judío apóstata accedía y, dominado por la ira, mató a puñaladas al renegado y al oficial sirio que lo protegía. Para evitar represalias contra su familia, se refugió en el desierto junto a sus hijos. Muy pronto se les unió una legión de seguidores dispuestos a dar su vida por recuperar la libertad religiosa. Matatías organizó la primera resistencia armada judía y a partir de ese momento recorrió Judea para buscar renegados y matarlos tanto a ellos como a sus protectores sirios, incluso durante los sábados.

Matatías murió en el 167 antes de Cristo, luego de designar a su hijo Simeón como líder del grupo y a Judas como jefe militar, quien se ganó el apodo de maggabai, que significa ‘martillo’ (de Dios), y ese apodo quedó grabado en la historia como Macabeo. Era un muchacho audaz, frío, fanático y desprovisto de ambición personal. Fue el primer guerrillero de la historia.

Su primera hazaña fue un prodigio de valor y astucia. Durante un atardecer hizo arder fogatas en su campamento para simular que sus tropas se preparaban para el descanso, pero lo dejó abandonado. Los sirios lo tomaron por asalto, pero no encontraron con quien pelear. Desconcertados, los atacantes pensaron que sus enemigos habían huido hacia las montañas y salieron en su persecución. Pero los judíos habían ido al campamento sirio y sorprendieron con su ataque a los pocos soldados que estaban de guardia, cuyos jefes jamás imaginaron tal osadía. Los vencieron y se quedaron con un enorme botín.

Después de ese triunfo, Judas decidió recuperar Jerusalén y luego de una dura lucha, lo logró en el 165 aC. Los sirios sólo pudieron conservar la ciudadela del Akra, que era una espina clavada en el costado de la ciudad.

Judas mandó a fabricar copas nuevas para el ritual religioso, pues las anteriores habían sido profanadas. Los festejos duraron ocho días, en medio de la música de arpas y címbalos. La comunidad decidió que ese día, 25 de Kislev, sería recordado siempre y se haría un festejo encendiendo un candelabro con nueve velas, a razón de una por día, en la fiesta que se conoce como Jánuca, la Fiesta de las Luces.

Judas Macabeo apareció ante los judíos como un campeón que traía la esperanza de recuperar las tradiciones avasalladas por Antíoco IV. Pero no hubo paz, pues los sirios volvieron a atacarlos.

Judas Macabeo no alcanzó a reinar. Se cree que su capacidad como estratega en la batalla superaba su habilidad como gobernante. Su fanatismo religioso le impidió actuar como estadista. Judas fue vencido y según el relato de Flavio Josefo, murió emboscado en la batalla de Elasa.

Judas Macabeo fue sucedido por su hermano menor, Jonatán, quien logró hacer la paz con los sirios, cuyo rey en ese momento era Alexander Balus. A la muerte de Jonatán, lo sucedió su hermano Simón Macabeo, que demostró cierto talento de estadista y en el 143 aC. obtuvo una declaración de independencia de los judíos por parte de los sirios. Fueron liberados de la carga tributaria como vasallos y acuñaron monedas para celebrar la ocasión. Los pocos sirios que aún quedaban en Jerusalén se retiraron del Akra y los judíos hicieron las purificaciones rituales para volver a santificar el lugar.

Simón fue el último sobreviviente de los macabeos. Su gobierno marcó una era de prosperidad y tranquilidad para los judíos. Se cree que el Salmo 110 fue escrito en homenaje de Simón Macabeo: ‘¡Aleluya! Quiero alabar al Señor con todo mi corazón en la reunión de los justos...’

Jorge Dulitzky
"Los Rollos del Mar Muerto", Biblos, Bs As, 2008

Nuestra música: Handel's Messiah

Partituras - Sheet Music

(Albinoni) Magnificat
(Bach) Aus der Tiefen rufe ich, Herr, zu dir (BWV131) Orchestral parts
(Bach) Christ lag in Todesbanden (BWV4) Versus I
(Bach) Das ist je gewisslich wahr (BWV141)
(Bach) Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit (BWV106) Chor Gottes Zeit
(Bach) Uns ist ein Kind geboren (BWV142)
(Bach) Christmas Oratorio – Part II Chorus only
(Bach) Magnificat – Gloria – Omnes generationes
(Bach) Misa Brevis Nº4 en sol menor (BWV235)
(Bach) St John Passion - Lasset uns
(Bach) St Matthew Passion – Soprano aria
(Beethoven) Mass in C Major – Kyrie – Gloria – Credo – Sanctus – Agnus Dei
(Buxtehude) Membra Jesé Nostri – Ad Pedes
(Buxtehude) Das Neugeborne Kindelein
(Buxtehude) Der Herr ist mit mir
(Buxtehude) Alles was Ihr tut
(Buxtehude) Gott hilf mir
(Cavalieri) Rappresentazione di Anima e di Corpo
(Cherubini) Requiem
(Cimarosa) Requiem Pro Defunctis
(Faure) Cantique de Jean Racine
(Faure) Requiem
(Haendel) Acis and Galatea
(Haendel) Alexander Balus
(Haendel) Alexander's Feast
(Haendel) Belshazzar
(Haendel) Dettingen Te Deum
(Haendel) Dixit Dominus
(Haendel) Foundling Hospital Anthem
(Haendel) Hercules
(Haendel) Israel in Egypt – Part I – Part II – Part III – Part IV
(Haendel) Jephtha
(Haendel) Joshua
(Haendel) Joseph and his Brethren
(Haendel) Judas Macabeo - Hallelujah
(Haendel) Ode on Saint Cecilia's Day
(Haendel) Samson - Awake the Trumpet's Lofty Sound
(Haendel) Saúl
(Haendel) Semele
(Haendel) Sussanna
(Haendel) Theodora - O love divine
(Haendel) The Lord is my light
(Haendel) The Messiah - For unto us a child is born
(Haydn) Harmonienmesse
(Haydn) Heiligmesse
(Haydn) The creation
(Haydn) The seasons
(Haydn) Nelson Mass, Missa In Angustiis
(Haydn) Misa Sancti Nicolai
(Kuhnau) Gott, sei mir gnädig
(Mozart) Ave Verum Corpus
(Mozart) Dominicus Messe – Kyrie – Gloria – Credo – Sanctus – Agnus Dei
(Mozart) Mass in C minor
(Mozart) Réquiem – Dies irae – Rex tremendae - Hostias
(Pergolesi) Magnificat
(Platti) Requiem
(Purcell) Dido and Eneas
(Purcell) Dioclesiano
(Purcell) Fairy Queen
(Purcell) King Arthur – Act 1
(Purcell) Ode for Saint Cecilia's Day
(Sammartini) Magnificat
(Schubert) Misa en Sol Mayor
(Vivaldi) Gloria

Más partituras disponibles en formato digital e impreso. Consultar por email.

More scores available in pdf and printed format. Please, email us.

Último concierto del Ciclo 2009

Sociedad Haendel de Buenos Aires
en su 19° temporada

Obras de Gabriel Fauré

Cantique de Jean Racine, Op. 11

Réquiem, Op. 48
(Versión del autor para órgano)

Solistas
Silvana Victoria Guatelli (soprano)
Mariano Fernández Bustinza (barítono)

Coro de la Sociedad Haendel

Organo: Eduardo Cavallo

Dirección: Sergio Siminovich

Domingo 22 de noviembre, 17 hs.
Parroquia Patrocinio de San José
Ayacucho 1072, C .A.B.A.

Entrada libre y gratuita